2013년 12월 15일 일요일

부산은 넓다


내가 근무하는 부서가 국제교류과인 관계로
외국인 특히 중국인을 만날 기회가 많고, 학교 뿐만 아니라
부산에 대해 소개해야 할 때가 많다.

하지만 난 부산 출신도 아니고, 평소에 부산 이곳저곳 다니지도 않는편이라
소개하는게 많이 부족하다고 생각했다.
(사실 울릉도에 대해 설명하라해도 잘 모를거 같다.)

그러던 중 도서관 책 검색하다 '부산은 넓다'라는 책을 발견했다.

2013.9월에 발간되었고, 인문학적 측면에서 본 부산에 관한 이야기다.

작가가 박물관 연구사라서 부산의 특징을 어느시대에 어떻게
유래되었는지 역사적인 측면에서 접근했다.

기억에 남는게 영도에 관한 이야기다.
영도할매 이야기는 영도에 사는 사람은 영도를 떠나서 3년간
조심해야 한다는 건데 나도 들어본적이 있는거 같다.
그 속설이 어디서 시작했는지 찾아가는 내용이 흥미롭다.

그리고 한국전쟁 시기 영도다리가 지니는 의미도 전혀 몰랐는데 새롭다.
사실 영도다리가 왜 그리 유명한가에 대해 단순히 한국 최초의 개폐식 다리라 그런지
알았는데, 한국전생시 가족과 이별하면서 만나자고 한 곳이 부산의 영도다리라고 하니
그 시대를 산 사람들에게 있어 영도다리가 지니는 의미는 정말 남다를거 같다.

그리고 내가 본 영화 '1번가의 기적'을 촬영한 곳도 부산 연산동의 물만골 마을이라고 한다.
연산동하면 그냥 번화한 곳이라 생각했는데 그런 곳이 있는지 몰랐다.

고구마도 일본에 가던 조선통신사를 통해 부산으로 전래되었다고 한다.
그래서 최근에는 영도-조내구 고구마가 처음 재배된 곳-에서 관련 문화사업도 시작했다고 한다. 나중에 영도에서 고구마 무슨 박물관을 보면 참 반가울 거 같다.

부산의 찜질방하면 지금은 해운대 신세계백화점 스파랜드가 가장 먼저 떠오르는데
동래의 허심청이 예전에 유명했다고 많이 들었다.
그런데 그 동래 온천이 조선시대이전부터 유명했고, 일제시대때는 일본사람들이
많이 이용했던 유명한 곳이라고 한다.
지금의 허심청도 60~70년대에 만들어진 당시 최신식의 온천시설인 것이다.
단순히 온천 이용하는 것도 좋지만 이러한 사실을 알고 본다면 더 재밌을 거 같다.

그리고 이태리 타울도 부산의 모기업가가 개발한 거란다.
이태리하고 별 상관이 없는걸로 알고는 있었지만,
그 섬유 소재가 이태리에서 수입한 거라고 이름 붙여 졌다고 한다.

책의 많은 내용이 사실 기억 나지 않지만,
조금이라도 기억에 난다면 그때 읽은 내용을 다시 되짚어 볼 수 있을거 같다.

2013년 12월 13일 금요일

독립운동가 故한형석 선생

점심을 교직원 식당에서 먹으면 많으면 40분, 적어도 30분 정도 시간이 남는다.
그냥 사무실에 않아 일을하거나, 책을 볼수도 있겠지만,
살이 너무 찌는거 같아 요즘은 산책을 한다.

부민캠퍼스가 크지 않아 교내 산책은 너무 뻔하고 
오늘은 교외를 크게 돌아봤다.
그러던 중 좀 특이한 집을 발견했다.


독립운동가 한형석, 한국 최초의 오페라 '아리랑' 1940년이라 적혀있다.
독립운동가는 많지만 아주 유명하지 않으면 사실 기억하기가 힘들다.
최초의 영화상영이 아리랑이라 한국사에서 들은거 같은데 오페라는 모르겠다.
(근데 최초 영화는 1919 의리적 구토라고 나온다. 1926년 아리랑)

네이버에서 한형석을 찾아보니 관련 기사가 뜬다.

마침 故한형석 선생 살던 집을 새단장한다는 기사다.
내가 갔을때는 이미 새단장이 끝난 상태인가 보다.

新浪发布年度政法微博报告:微博直播促司法公开(12/13학습)

新浪发布年度政法微博报告:微博直播促司法公开

2013年12月12日   人民网

  12月12日,新浪在北京举行“微政道——2013新浪政法微博年度高峰论坛”,围绕“应用-服务-共建”的主题,中央有关部委领导、全国27个省份的政法微博代表、专家以及媒体共同出席讨论。在论坛上,新浪微博联合人民网舆情监测室共同发布了《2013年新浪政法微博报告》(以下简称“报告“),对全国政法微博的分布特点、发展模式和趋势进行了总结。报告显示,围绕共建平安中国、法治中国的目标,政法微博在覆盖地域和层级上实现突破性发展,在应用和服务模式上不断变革更显多样化。

高峰 [gāofēng] 정상, 절정, 최고조
高峰会议 [gāofēnghuìyì] 정상회담, 최고 경영자 회의
围绕 [wéirào] 둘러싸다. 2.(문제나 일을) 중심에 놓다. 둘러싸다.
共建 [gòngjiàn] 함께 건설하다.
舆情 [yúqíng]대중의 바람(소원)

  据报告数据显示, 2013年政法微博的发展进入平稳期,呈现地区注册量均衡化、注册官员职业类别多样化的特点。截至2013年10月31日,新浪微博平台认证的政法微博总数已达24270个,其中包含17279个政法机构微博和6991个政法官员微博。从微博总量上看,目前政法机构微博影响力“Top1000”和官员微博影响力“Top1000”本年度共发微博7732851条,平均每个官员帐号发博1960条,平均每个机构帐号发博5772条。
呈现 [chéngxiàn]나타나다. 드러나다. 양상을 띠다.
类别 [lèibié] 종류, 유형, 종별

   目前,政法微博正处于蓬勃发展阶段,作为政务微博的生力军,政法微博在地域覆盖度上和行政级别分布上都实现了突破性的发展。尤其是厅局级、省部级政法微博逐渐开通,不仅体现了政法高层重视自媒体舆论场这块宝地,还有助于高层政法机构打造形式灵活多样、直观立体的新形象。

生力军 [shēnglìjūn] 신예부대, 새로운 활력소

  同时,相比最高法院微博较为庄重严肃的微博运营模式,各级地方法院在微博运作上则具有较大的灵活性也更具地方特色,在与网民互动时,往往能更好的起到拉近民众距离,展现亲和力的作用。此外,微博群内从高级法院到基层法院的多层级微博呈现,也为网友提供了便利,进一步促进了公开、公正司法,及对社会舆论的正面引导。在推进司法公开、提升司法公信力方面起到了关键的作用。

庄重 [zhuāngzhòng]장중하다. 위엄이 있다.
严肃 [yánsù]엄숙하다. 근엄하다. 진지하다.
拉近 [lājìn] 친한체하다. 

  特别值得关注的是,2013年法院微博直播庭审成为政法微博年度特色。2013年8月,济南市中院对薄熙来案的审理情况进行了微博直播,一举引发国内外舆论轰动。8月22日起,@济南中院通过新浪官方微博发布了150多条微博、近十六万字的图文,“直播”海内外高度关注的薄熙来案审理过程,数亿人得以“围观”庭审实况。政务微博首次成为大案要案审理中唯一消息来源。

庭审 [tíngshěn]법정에서 심문하다.
轰动 [hōngdòng]뒤흔들다. 파문을 일으키다.

  据统计,我国有近20个省出现微博直播庭审的案例。庭审直播让公众在法庭之外也能迅速了解案件审理细节,通过与微博新媒体的结合,微博直播庭审已经成为一种新型的司法公开形式,创新了应用和服务模式,在粉碎谣言的同时,有力地引导了公众舆论。最高法院司法改革办公室主任贺小荣发表署名文章《掀开司法改革的历史新篇章》称,“依托现代信息技术,打造阳光司法工程,是传统司法公开制度的一次巨大革命”。新浪微博业已成为我国司法公开的新媒体平台,加速了我国司法信息公开的进程。

粉碎 [fěnsuì]분쇄하다. 박살나다. 섬멸하다.
谣言 [yáoyán] 유언비어, 헛소문, 풍설
掀 [xiān] (덮어져 있던 것을) 들어올리다. 들추다. 솟구쳐오르다.
依托 [yītuō] 의지하다. 빌붙다. 빌리다. 차용하다.




2013년 12월 12일 목요일

중국판 이순신, 악비가 홀대받는 이유

예전 북경 유학끝나고 항주 여행 갔을때, 악비묘를 간적이 있다.

당시 나는 악비가 누군지 몰랐다. 단, 삼국지에 악비라는 인물이 등장하여

그 인물인가 잠깐 생각했었지만, 그렇게 까지 유명한 인물이 아니었기 때문에

다른 누군가겠구나 하고 그냥 스쳐지났다.


그 후 송나라 장군임을 알게되었고, 

악비를 죽게한 진희때문에 중국 사람들이  진희의 한자를

이름으로쓰지 않는 다는 얘기도 들었다.


오늘 인터넷에 찾아보다

2006년에 보도된 꽤 지났지만 흥미로운 기사를 발견했다. 


간략하게 얘기하면 중국이 민족간 중국전체 통일을 위해
한족을 위해 싸운 악비를 더이상 우상화 할 수 없다는 것이다.
지금 생각하면, 그때 한참 동북공정을 준비했던때가 아닌가 싶다.

"무릎꿇고 있던 진희가 일어났다"

역사는 이렇게 현재 내가 어떤 상황이냐에 따라 
평가가 달라질 수 있나 보다.


중국판 이순신, 악비가 홀대받는 이유

한국인들이 이순신을 구국의 성웅으로 칭송하듯이, 현대 중국인들은 악비(岳飛, 1103~1141)라는 인물을 구국의 영웅으로 떠받들었다. 그리고 한국인들이 원균을 이순신의 정적이라면서 혐오했듯이, 현대 중국인들은 진회(秦檜)라는 인물을 동일한 이유에서 혐오했다. 

그런데 여기서 '떠받들었다'나 '혐오했다'와 같은 과거형을 쓴 데에는 그럴 만한 이유가 있다. 왜냐하면, 최근 중국에서 악비와 진회에 대한 평가가 급격히 달라지고 있기 때문이다. 그럼, 악비라는 인물은 어떤 이유에서 중국의 민족영웅이 되었으며, 최근 그가 갑작스레 홀대를 받게 된 이유는 무엇일까?
▲ 악비 좌상
중국 허난성 탕인 지역 출신인 악비는 동아시아 정세가 고려-북송-요나라 3국 정립시기에서 고려-남송-금나라 3국 정립시기로 교체되던 때에 활약했던 인물이다. 이 두 시기에 고려는 그대로 국가를 유지했지만, 만주의 주인이 요나라에서 금나라로 바뀌자 그 여파로 한족정권도 북송(北宋)에서 남송(南宋)으로 바뀌었던 것이다. 

악비는 북송이 남송으로 교체되던 때의 인물

이 두 시기는 동아시아 역사에서 보기 드문 시대라고 할 수 있다. 왜냐하면, 중원-만주-한반도가 제각기 독자적인 세력권을 형성하고 있었기 때문이다. 일종의 세력균형이 존재했던 것이다. <삼국지>에 등장하는 표현인 3자 정립(鼎立) 시기라 할 수 있을 것이다. 

고려 전기에 한반도가 강한 독자성을 유지할 수 있었던 것은 이 같은 국제적 세력균형에 기인했던 것이다. 그리고 이러한 동아시아의 세력균형은 칭기즈칸의 출현 이전까지는 계속 존속했다. 

고려-북송-요나라가 동아시아를 3분(分)하던 시기에, 만주에서는 여진족(흑수말갈족)이 서서히 세력을 키우고 있었다. 본래 여진족은 고려의 직접 지배 혹은 책봉을 받던 종족이었지만, 이 시기에 종족 통일을 성취하면서 급속도로 성장하였다. 

그리고 1115년에 여진족은 금나라를 건국했다. 그 이전에는 여진족이 고려의 책봉을 받았지만, 금나라 건국 이후에는 거꾸로 고려가 여진족의 책봉을 받게 되었다. 

이렇게 고려를 우방으로 만든 금나라는 1125년에 북송과 연합하여 요나라를 멸망시키고 그 다음해부터는 북송까지 압박하기 시작하였다. 

금나라의 북송 압박 시작

이처럼 금나라의 압박이 가중되는 상황 속에서 북송 제9대 군주인 휘종은 아들인 흠종에게 제위를 물려주고 일선에서 물러났다. 하지만, 휘종과 흠종이 금나라의 포로가 됨으로써 북송은 곧 멸망하고 말았다(1127년). 

한편, 휘종의 또 다른 아들인 고종이 1127년에 중국 남부지역에 남송을 세웠는데, 이때부터 악비라는 인물이 본격적으로 등장하게 된다. 절도사가 된 악비는 구릉지라는 강남지역의 지리적 특성을 활용하여 금나라의 기마군대를 막아냈으며, 1137년 선무사에 임명된 후로는 중원 지역의 상당 부분을 회복하는 데에 성공하였다. 

그런데 이때부터 중국판 원균이 등장한다. 금나라와의 확전을 반대하는 재상 진회는 "더 이상의 전쟁 수행은 엄청난 대가만 치를 뿐"이라면서 악비에 대한 정치적 압박에 나섰다. 결국 악비는 진회의 '모함'으로 1141년에 투옥되었으며 나중에는 처형까지 당하게 되었다. 

진회의 '모함'으로 영웅 악비 처형

당시의 국제정세를 고려하면, 더 이상의 확전을 반대하는 진회의 논리가 상대적으로 더 타당한 것이었다고 생각된다. 위에서 언급한 바와 같이, 몽골제국이 등장하기 전까지는 동아시아의 기본 판도가 3자 정립의 세력균형이었다. 이런 상황에서 남송이 3자의 한 축인 금나라를 멸망시키는 것도 힘들었거니와, 정말로 그렇게 되었더라면 당시의 동아시아 질서는 예측불허의 혼란으로 빠졌을 것이기 때문이다. 

이때 '억울하게' 죽은 악비는 20세기에 들어와서 '부활'하게 되었다. 악비가 구국의 영웅으로 칭송되며 대대적인 '숭배의 대상'이 된 것이다. 한국에서 이순신 장군이 추앙을 받는 것처럼 그는 죽은 지 수백 년 만에 중국에서 그 이상의 '대접'을 받았던 것이다. 이민족인 여진족으로부터 중국의 한족을 지켰다는 그의 충성심이 현대 중국인들의 존경심을 불러일으켰던 것이다. 

그리고 악비가 영웅시되는 것과 함께, 악비를 '모함'했던 진회는 '간신배' 혹은 '반역자'의 전형으로 비판받게 되었다. 악비가 영웅시되는 상황에서 진회의 위상이 추락하는 것은 어찌 보면 당연한 일일 것이다. 이순신과 원균의 관계처럼 말이다. 

현대 중국에서 악비는 영웅, 진회는 반역자

그런데 서두에서 언급한 바와 같이, 중국 내에서 최근 들어 악비의 위상이 '원위치'되고 있다. 악비를 영웅시하던 사회 분위기에 중대한 변화가 생기고 있는 것이다. 

그 이유는 간단하다. 예전 같으면 이민족에 맞서 한족을 지켜 낸 인물이 중국의 영웅이 될 수 있었다. 왜냐하면, 한족=중국이라는 등식이 어느 정도는 성립할 수 있었기 때문이다. 

그런데 지금 중국은 한족과 소수민족을 통합한 새로운 국가를 건설하려 하고 있다.중국이 고구려 역사를 자국 역사에 편입하려는 것도 동일한 이유에서 설명되는 것이다. 

통합대상에는 조선족뿐만 아니라 여진족의 후예인 만주족도 포함된다. 그렇기 때문에 지금 상황에서는 한족=중국이라는 등식이 성립할 수 없는 것이다. 

한족과 만주족(여진족)을 포함한 새로운 통합 국가를 만들려는 판국에 여진족에 대항해 한족을 지킨 악비를 계속 영웅시한다면, 이는 만주족은 물론 다른 소수민족의 '의구심'을 초래할 만한 일일 것이다. 악비가 재평가되는 이유는 바로 거기에 있는 것이다. 

만약 악비가 서양국가에 대항하여 중국을 지킨 인물이라면 앞으로도 오랫동안 영웅 대접을 받을 수 있을 것이다. 하지만, 그는 이미 중국사회에서 '효용성'이 다 떨어진 인물이 되고 말았다. 

국가통합작업으로 악비 숭배 '스톱'
▲ 악비의 라이벌 진회에 대한 최근 변화를 특집으로 다른 중국 언론. 아래 가운데에 보면, 진회 부부가 꿇어 앉아 있는 기존의 동상이 보이고, 위쪽에 보면 그들 부부가 일어선 최근 동상이 보인다.
ⓒ 중국 <국제재선> 홈페이지
그런데 흥미로운 현상은 악비의 이미지가 추락하는 것과 함께 진회의 이미지가 다시 상승한다는 것이다. 예전에는 '간신배' 진회 부부가 땅바닥에 꿇어 앉아 있는 동상이 있었지만, 최근에는 그들 부부가 일어서 있는 동상이 조각되기도 했다. 진회의 위상 변화를 상징하는 것이다. 이 때문에 최근 중국 내에서 논란이 많았던 것으로 보인다. 

이러한 중국 내 분위기가 우리에게 시사하는 것은 무엇인가? 그것은 바로 이웃나라 중국이 지금 신속한 국가통합작업을 벌이고 있다는 점이다. 지난날의 영웅이었던 악비가 추락하고 지난날의 간신배였던 진회가 다시 일어서는 이유도 바로 거기에 있는 것이다. 

이웃나라들인 중국과 일본이 국가통합을 가속화하고 있는 이때에 한반도만이 여전히 분단의 굴레에서 벗어나지 못하고 있다. 특히 한국에서는 통일에 대한 뚜렷한 사회적 합의조차 만들지 못하고 있다. 이웃나라 중국의 국가통합작업은 그 누구보다도 우리 한국에게 의미 있는 교훈이 되어야 할 것이다.
덧붙이는 글 | <뉴스 615>에도 함께 실리는 글임을 밝힙니다.

송나라 청명상하도淸明上河圖


위 그림 중국 출장갔을때나 또는 비교적 괜찮은 중국 식당가면 걸려있는 그림이다.

이게 바로 청명상하도인데, 지금 읽고 있는 책(상식과 교양으로 읽는 중국의 역사)에서
이 책에 대한 언급이 있어 찾아보게 되었다.

청명상하도는 북송 말 한림학사 장택단이 그린 풍속화로 송나라 수도 개봉의 번영이 생생하게 표현되어 있다.
2010년 '더 나은 도시, 더 나은 삶'을 주제로 열렸던 상해 엑스포의 중국관 한쪽 벽 전체를 차지했던 것도 청명상하도라 한다. (원작 세로 24.8cm, 가로 528.7cm)

검색하다 보니 중국 고궁박물관 100대 보물을 발표했는데
1위가 청명상하도라 한다.
관련기사

그리고 검색해보니 청명상하도 전체 그림이 약간씩 다르다.
위키백과에는 두개의 그림일 등재되어 있는데 다른다.
길어서 떼어놨다 하기에는 그림폭과 전반적인 느낌이 달라 둘다 청명상하도인지
뭔지 모르겠다.
http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B2%AD%EB%AA%85%EC%83%81%ED%95%98%EB%8F%84

인터넷에 찾아보니 대략 후대의 화가들이 방작을 여럿 남겼다고 한다.
그리하여 원본은 베이징 고궁박물관에 소장되어 있고
내가 첨부한 맨 위의 그림은 대만 고궁박물관에 소장된 청명상하도로 보인다.
http://blog.naver.com/rsk1227?Redirect=Log&logNo=80158558332

원본
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/Alongtheriver_QingMing.jpg


아래 동영상은 움직이는 청명상하도이다.(상하이 박람회에 전시된 그림 2010)
배경음악은 "Riverside Scene at Qingming Festival"에서 발췌된 것이라 한다.

LG광고에서도 명화를 움직이는 애니메이션을 바꿨는데
이것도 실제로 보면 정말 볼만할거 같다.
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UdRIbCP4N4Q



2013년 12월 8일 일요일

1인 혁명가가 되라


얼마전에 학교 도서관에서 북오디오 서비스를 시작했다.
그래서 여러 책을 다운받았는데 잘 안들어졌는데
운동할때와 운전할때 들으니까 집중도 잘되고 좋았다.

그 중  첫번째로 다 읽은 아니 들은 책이 1인 혁명가가 되라.

책은 77회 사람들 모여서 1인 혁명가가 된 사례를 소개하고 있다.
실제 책을 요약한 건데 실제 책을 얼마나 요약했는지 모르겠다.

77회는 7월7일 각기 다른 직장에 다니는 7명의 사람이 모인날이라 그렇게 붙였다고 한다.

일단 택시기사 얘기로 시작하는데,
모임장소에 가기 위해 택시를 탔는데, 택시기사가 거기가 어딘지
정확히 모른다는 것이다.
보통 택시기사라면 일단 그 근처로 가보자라고 할텐데
이 택시기사는 다른 택시기사한테 길을 자세히 물어봄은 물론
시골길을 가다가 개가 나타나 급정거를 했을때도
손님에게 일일히 친절하게 설명을 했다고 한다.
그리고 내릴때는 손님 덕분에 새로운 곳을 알게되어 고맙다고 인사까지 했다고 한다.

이 이야기를 시작으로 각 사람들이
개인의 행동 변화가 전체 회사나 조직을 바꾸는 사례를 소개한다.

대부분 서비스업에 있는 사례인데 그러고 보면 나면 얼마나 친절한가.
아니 좀 딱딱하고 불친절한게 사실이다.
왜 이렇게 되었는가는 차치하고
나로 인해 다른사람들에게 부정적인 영향이 분명히 있을것이다.

1인 혁명가는 일단 스스로 변해야 한다.

사실 뭐 대단한걸 바꾼사람은 별로 없었다.
사소한 차이가 쌓이다보니 큰 결과를 낳은거 같다.

택시기사, 호텔청소원, 은행텔러 모두 겉으로 보면 뭐가 그리
혁명할만한게 있을까 생각되는데
자기 맡은 일에서 남들과 다르게 행동하는 것이 혁명이 된 것이다.

나도 집안에서도 그렇고 학교에서도 그렇고
나의 작은 변화가 큰 변화를 이끌 수 있을거 같긴하다.

게을러지면 정말 한없이 게을러지는거 같다.
우선 집에 가면 자꾸 앉아있고 누워있는 습관.
집사람이 뭐라하는데도 잘 안 고쳐진다. 그로인해 잔소리를 하게 되고
또 아이들은 그 모습을 보고 자랄것이다.

그렇다면 집에서 자세를 바로한다면, 정말 작은 일이지만
집안 분위기가 달라질 수 있을 것이다.
그로 인해 더 큰 변화를 유발할 수 있을거 같다.

그리고 학교에서도 좀 더 친절해지도록 노력해야겠다.

송가황조



송가황조, 송씨가문의 세 딸에 관한 영화다.
학교다닐때 부터 많이 들어본 제목이고, 그래서인지 한번 본거 같기도 한데
이번에 영화를 보니 처음본거 같다는 느낌이다.

갑자기 이 영화를 보게된 계기는 부서내 다른 사람이 제주 한림대 방문했다고
한림대 공자학원에서 중국영화제 관련 프로그램에 관한 책자를 갖고 왔는데
그 중에 이 영화가 있었다. 그리고 조조라는 영화도 보고 싶었지만 최근 영화라
구하기가 어려웠다.(다운로드가 너무 비싸서)

암튼 밤 늦게 영화를 봤다. 내용은 대충 알고 있었다. 송경령, 송미령. 근데 3자매인데
2명에 대한 기억만 있었다. 그리고 북경 갔을때도 송경령 생가가 있는데 한번은 안에 들어갔었고 몇번 그 근처(후통)를 지날때마다 생각은 했었는데,
사실 그들의 역사에 대해 정확히 알지는 못하고 본거 같다.

이번에 영화를 보면서 세딸에 대해 알게 되었다.
첫째는 부를 사랑하여 중국의 부자와 결혼한 예령
둘째는 중국을 사랑하여 아버지 친구인 손문과 결혼한 경령
셋째는 권력을 사랑하여 장개석과 결혼한 미령

그들의 아버지는 유력가 집안이고 진보적 성향이라 손문의 혁명에 지원하고 있었다.
그리고 어린나이에 셋 다 미국으로 유학을 보내고,
유학에서 돌아온 세 딸들이 자기 인생을 찾는 이야기인데
손문과, 장개석과 결혼한 탓에 중국의 근현대사에서 아주 중요한 역할을 하는
집안이 된 것이다.

손문이 신뢰한 장개석을 전면에 등장시키는 데 까지는 사이가 괜찮았는데
손문이 죽자 장개석이 중국공산당에 대해 강력한 압박을 가하면서
경령과 미령의 사이까지 영향을 미치게 된다.

서안사변을 거쳐 국공합작 후 일본을 물리치지만
국민당을 공산당에 밀려 대만으로 가게 되고, 
경령말고는 다 중국 대륙을 떠나게 된다. 

후에 경령은 1983년, 미령은 2003년 107의 나이로 세상을 떠난다.

지금 인터넷 자료를 보니 찰리 쏭(아버지)는 목사이자 사업가로 나온다.
그래서 미령이 장개석과 결혼할때 어머니가 장개석에게 성경책을 다 읽으라며
전해주는 장면이 영화에 나온 것이었다.

그리고 손문이 혁명을 일으킨 곳이 중국 광주지역인데, 북경의 찰리 송과 어떻게 
연계되었을까 궁금했는데 그들의 원적지는 광주이고,
생각해보니 북경은 송경령의 생가인 것이다.
즉, 손문은 죽었지만 중국공산당을 위해 일한 송경령은 공산당에 있어서도
중요한 인물이니 북경에 집을 마련해 주었던 것이다.

내가 어림풋이 잘못 알고 있는게 참 많은 거같다.
영화보고 그것만 알고 있다면 또 거기서 그쳤겠지만 
글을 쓰면서 다시 더 많은 것을 알게 된는거 같다.

나중에 다시 보면 더 많은 것이 보일거라 생각된다.